郭璞：为《尔雅》写下最佳“说明书”

《尔雅》是我国古代最早一部解释词语的著作，有人称其为我国古代最早的词典。关于它的作者及成书时间，学界说法不一，多认为它是由战国至西汉之○间的学者累积编写而成，并非一时一人之作。现ぷ今流传的《尔雅》共19篇，最后7篇为：《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》，分门别◥类地记载了大量动植物知识，初步形成了“草木虫鱼鸟兽”的古代动植物分类体系，是后人学习和研究动植物的重要典籍。

由于《尔雅》成书较早，文字古朴，不少内容在汉代时就几乎无人能懂。根据史料记〗载，东汉时，汉♀光武帝在云台宴请百官，有人献上了一只有豹纹的老鼠。光武帝问是否有人知道这是什么，大家都无法回答，只有窦攸说，这是鼮鼠。光武帝问窦攸依据是什么？窦攸回¤答说：“见《尔雅》。”光武帝就让人翻阅《尔雅》来验证，发现果然如窦攸所言，于是就奖赏⌒　他百匹绢，并下令让公卿子弟跟随窦︻攸学习《尔雅》。

《尔雅》之学在这之↓后逐渐兴起，为了让人更容易读懂，很多人为《尔雅》做过注释，比如东汉的刘歆、樊光、李巡以及三国时期的孙炎等人。但这些注释有所省略遗漏，并不详■细具体，而且多∮有谬误。为了帮助人们更好地学习《尔雅》，晋朝时，有一位学者为《尔雅》重新做了注释，他就是郭璞。

郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人。他ω博学多才，擅长文学，所写词赋被誉为“中兴之冠”；他对阴阳术数、历法算学，也〗无所不通；同时，他还为不少●古籍做过注解，这些古籍包括《尔雅》《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》《楚辞》等。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣，他认为学习《尔雅》可以“博物不惑，多识鸟兽草木之名”，所以在研究和注解《尔雅》18年之后，他“缀集异闻，会粹旧说，考╳方国之语♂，采谣俗之志”，重新收集各种见闻，汇集旧的说法，考查全国的语言，采集歌谣俗语，并借鉴樊光、孙炎等人的→旧注，对《尔雅》作了新的注解。

为了使人们更容易认识、了解《尔雅》中的动植▂物，郭璞用了不少办法。首先他以当时“活”的语言来解释古老的动植物名称，这些语言有的是晋代通行的，例如，《尔雅·释草》云：“莪，萝”，郭璞注曰：“今莪蒿也。亦曰廪蒿。”《尔雅·释虫》：“蟋蟀，蛩。”郭璞注：“今促织也。亦名青蛚。”有的是当时各地的方言，特别是江东地区，虽然郭】璞是山西人，但其后来因战乱在江东居住了很长一段时间，对那一带的方言比较熟悉，所以常引用其来注释。例如，《尔雅·释草》：“葴，寒浆。”郭璞注曰：“今酸枣草。江东呼曰苦葴。”又如《尔雅·释鸟》：“鸤鸠，鴶鵴。”郭璞注曰：“今之布谷也。江东呼为获谷。”这样一来，不仅将古『老的动植物和当时为人所知的动植物联系起来※，也消除了人们因同种动植物由于地区方言不同而称呼不↘同所产生的困惑，使时人读之清晰明了。

其次，郭璞采用了描写的方式来对《尔雅》中的大量动植物进行注解。他凭借自己丰富的动植物知识和实际经验，对多种动物或植物的形态、特征或生态进行了描写。例如《尔雅·释草》：“藬，牛蘈。”郭璞注曰：“今江东㊣呼草为牛蘈者█，高尺余许。方茎，叶长而锐，有穗。穗间有华，华紫缥色，可淋以为饮〗。”对牛蘈的高度、叶子、花色等都进行了描写，即使没见过牛蘈的人读了也能大概想象出它的样子，并凭此对其进行辨□认。又如《尔雅·释虫》：“荧火，即炤。”郭璞注曰：“夜飞，腹下有火。”形象而清晰地描述了萤火虫的特征以及习性。

再者，郭璞在注释的过程中引用不少例证，使所注释的动植物更加形象、鲜活、可信。这些例证←一般来自常见的传世经典，例如，《尔雅·释木》：“遵，羊枣。”郭璞注曰：“实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰：曾晳嗜羊枣。”引用了《孟子》中由于父亲曾晳喜欢吃羊枣，儿子曾参因孝顺至极，在父亲去世之后也不忍心吃羊枣的典故，让人印象∮深刻。又如《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。”郭璞注曰：“雕类。今江东呼之为↑鹗，好在江渚山边食鱼。《毛诗》传曰：鸟挚而有别。”这使人很容易就将雎鸠、鹗和《毛诗》联系起来，在典籍中的动物也变得鲜活起来。通过这样的方式，不仅时◣人更容易理解，加上郭璞在注释中引用的大多是《诗经》《尚书》《孟子》等今人也熟悉的传世经典，所以今人看了也不会有生疏之感。

此外，郭璞还∞作有《尔雅音》和《尔雅图》，前者有助于了解音义，后者为理解文字提供了形象的资料。根据《隋书·经籍志》记载，《尔雅图》有十卷，《尔雅音》有两卷，但可惜的是这两部书后来亡佚了。我们现在只能通过清嘉庆六年（1801年）影宋绘图重摹的刊本或者相关的引文了解╳它们的部分内容。

通过郭璞的努力，难懂的《尔雅》逐渐被更多人读懂，相关的动植物知识也为后世学者所吸收、引用。比如宋代唐慎微在撰写《证类本草》一书时，就大量引用了郭璞《尔雅注》的观点，而李时珍的《本草纲目》又是以《证类本草》为基础创作而成。

当然，辨析《尔雅》中记◣载的动植物，有效地积累了当时的动植物信息，为我国古代博物学开创了路径，只是郭璞《尔雅注》的部分贡献。《尔雅注》还体现了郭璞在语言训诂、古籍整理以及治学态度等方面皆有超越时人的地方。

［作者系济南中华文化学院（济南市社会主义学院）讲师］ 【编辑:卞立群】