穿越时空之美：千年古刹寻迹山西彩塑
中新网运城9月26日电 (高瑞峰)如果想看寺观彩塑，来山西吧。唐代以降，跨度长达13个世纪的山西历代彩塑遗存，数量之多、技艺之精】冠誉全国。
山西古建筑资源丰富，依附其中的历代彩塑题材涉猎广泛，据公开资料显示，现存彩塑超过万尊，有“中国古代彩塑壁画艺术宝库”之誉。26日，记者探访晋南千年古刹福胜寺，该寺正殿内有宋(辽、金)、元、明时期彩塑20余尊，塑工精湛。其中，渡海观音悬塑尤精。
山西新绛彩塑构成了完备而有序的彩塑艺术体系，图为山西省新绛县福胜寺正殿主尊塑像。福胜寺文管所供图福胜寺位于山西省新绛县光村北，坐北向南，山门牌坊形单檐悬山式，步入山门，自前至后有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿，两侧衬以厢房配殿。穿过天王殿，沿中轴线走过清代乾隆年□间修建的牌坊，拾级而上，即到主建筑弥陀殿。
“弥陀殿从建筑形制观察，为元代遗构。殿内正中心为阿弥陀佛，观世音、大势至分立两旁，弥陀塑像背面为渡海观音、善财童子、明王及供养人等一组悬塑，殿东西两侧佛台围坐十六罗汉及四大天王。”福胜寺文管所所长解玉霞介绍。
后殿三佛洞内供奉佛像三世佛3尊及6位胁侍菩↑萨，目前处于封护状态，无以目睹。解玉霞说说，福胜寺一说为唐贞观年间敕建，据寺内现存石碑《金大定重修福胜院添修年谱记》中“乃大◣齐天统(565-569)始成”之句，寺庙历史可推至北々齐天统年间。
主尊塑像左手置于左腿上，右手向上屈指，作说法印，神态自若；大势至菩萨肩搭石绿∞色披帔，着红色贴体垂曳长裙，衣裙图案纹饰精细逼真；观世音菩萨头戴宝冠，高鼻柔唇，胸配璎珞，长裙及踵，衣褶分明；渡海观音悬塑顶戴华冠，手贯环钏，面容秀丽写实。
“从主尊塑像╳总体风格和艺术处理手法上，推断☆应是宋(辽)时期；渡海观音悬塑左上角部位题记‘至治二年六月十三日工毕’，记述制作年代为元代1322年；十六罗汉和四大天王均为明代的彩塑。”解玉霞介绍，福胜寺彩塑具有宋、元、明各个时期佛教彩塑的典型特点。
图为山西新绛福胜寺山门。福胜寺文管所供图山西寺观彩塑分布上，大同、朔州多保存有辽、金时期塑像，忻州保存有唐、宋(金)、明、清时期塑像，太原、晋中、阳泉一带保留塑像则多为宋、明时期，临汾、运城保留塑像多为元、明时期；长治、晋城则唐、宋、元、明、清时期塑像都有保留。
解玉霞表示，“福胜寺彩塑工艺精湛，其中渡海观音悬背景√采用高浮雕手法，塑造出装饰性很强、透视效果突出的远小近大的海浪纹图案，塑造手法在古代雕塑艺术中较少见，在河东一带当属孤例。”
山西彩塑自唐至清发展从未间断，构成了完备而有序的彩塑艺术体系，具有独〗特的艺术价值。唐之贵族气，宋之俊雅气，辽、金、元之㊣武士气，明、清时期之世俗气，体现了各个时代的精神风貌，亦是一个时代艺术特点的缩影。
“彩塑在修造规制、佛教人物印相、服饰等方面保留了大量珍贵的历史信息。”解玉霞说，以福胜寺渡海观音悬为例，不仅是研∞究元代雕塑艺术和中国古代造型艺术处理构图手法的重要标本，对研究晋南地区元代佛教传播及本土化历史有着重要意义。(完)
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