诗意元宵：延续“中国式浪漫”，就在虎年的第一个月圆之夜

除夕夜春晚的“一舞青绿”“一步江南”，立春日北京冬奥会开幕式的二十＠ 四节气倒计『时……这个早春，我们被“中国式浪漫”刷屏了。今天是正月十五元宵节，正值虎年的第一个月圆之夜，让我们“穿越”回古代，从文人墨客的笔触之中，将“中国式浪漫”在这个极具诗情画意的传∏统节日延续下去。

遥相会：月上柳梢头，人约黄∑　昏后

为了适应日出而作、日落而息的作息习惯，古人逐渐形成了在黄昏时居家闭门休息、城池闭门禁行的传统，后来更是演化为严格的宵禁制度。唐代武◆则天时期，为了庆祝上元节，在正月十五、十六两日↙不再宵禁。北宋时期，宋太宗宣布进一步开宵禁，“上元夜，任诸市及坊▼市各点彩灯，金吾不用禁夜。”

因此，青年男女往往就在这新年的第一个月圆夜出游相会，盼望寻到良缘美眷。欧阳修便写道，“去年∏元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”情侣月下约定的甜蜜情景跃然纸上。

辛弃疾亦有词云，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”含蓄婉转、余味无穷。贺铸也在梦境中回忆起当年在京城▲笙歌彻夜的长街上携伴而行的时光，“紫府东风放夜时，步◣莲秾李伴人归。五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。”

乡村的元宵节同样热闹非凡。唐寅诗曰，“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”灯月映照下的女子青↓春焕发，尽情欢笑，更加美丽。

赏花灯：火树银花ぷ合，星桥◤铁锁开

既然已经约在了“黄昏后”，那么夜间赏花灯就成为了元宵结伴出游的最佳选择。早在南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”之俗，但当时还带有一些々宗教性质。时至隋唐，燃灯赏灯真正成为了元宵节俗。《太平广记》更是记载唐玄宗时，上元张灯∞三夜，金吾弛禁，开市燃灯，并永为√定式。

彼时，城市灯火√通明，游人如织。“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”李商隐用一个“满”字，写尽京城节日夜的流光溢彩。苏味道也写道，“火树☉银花合，星桥铁锁开。”黢黑的城门与幽深的城河在节日的夜晚也点缀着无数的明灯。

元宵灯节也让国外使团看得如痴如醉。朝鲜文人李海应在《蓟山纪程》中就记载他于嘉庆九年观看灯节的盛景，“阁檐及庭栏。皆列羊角灯◇……又两边立飞檐，一大柱八面悬八行数十层灯。灯脚翻风，猎猎有声……火明光白，层列井井。其奇↑巧之状，诚而所难测也。”

放焰火：月明帘■后灯笼锦，字字光辉写凤毛

宋代，随着火药技术的发展与应用，元宵节这天，除了相对静止的花灯之外，人们还会燃放烟花爆竹为节日助兴。《乾淳岁时记》就曾记载，“宫漏既深，始宣放烟火百余〗架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”

此起彼伏、品类繁多的焰火，让人们目不暇接。辛弃疾词云，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车∩香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”燃放的焰火冲上云霄，散落之后如雨点般随风飘落。

及至明清，焰火的品种越来△越丰富。高士奇写道，“火树银花百尺高，过街鹰架搭沙蒿。月明帘后灯笼锦，字字光辉写凤毛。”在诗的注释中可知，“月明帘”“灯笼锦”都是从不同盒子里★放出的烟花，最后甚至能喷射出杜甫“五夜漏声催晓箭”一诗，而且“全首字大如斗，光焰荧荧，良久方灭”。

看表演：屈曲随人〖匹练斜，春灯影里动金蛇

观灯时，各类游艺表演也毫不逊色。每逢∞元宵节，宫廷和民间往往都会进行灯舞表演。其中，鱼灯和¤龙灯的形式最为观众所熟悉。此外，舞龙舞狮也热闹非凡。李声振的“屈曲随人匹练斜，春灯影里动金蛇”、王正谊的“上元灯火舞龙狮，锣鼓喧阗爆竹随”写的都是当时的火热气氛。

明清时期，元宵之夜的活动更为丰富多彩。张岱在《陶庵梦忆》中记载了当时灯节的情景，“更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，施放烟火，挤挤杂杂，大街曲巷，有空♀地则跳大头和尚，锣鼓声错，处处◥有人围簇观之。”

清代，民间的娱乐活动增添了大量的新内容。节日期间，每日社火不断，锣鼓喧天。纳兰性德也写道，“长安一片团圆月，只有秧歌彻晓闻。”可见当时还有唱秧歌的庆祝Ψ活动。

品美食：桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水█淘

逛累了、看乏了，一同品尝元宵节的特色美食也是极好。宋代，节日美食“元宵”开始流行起∴来。陈元靓《岁时广记》曾引《岁时杂记》曰：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉……皆上元节食也。”可见当时已有在沸水里将元宵煮熟这种现代流行的吃法。

朱淑真有诗《圆子》云，“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼【汤。”看来比起≡大鱼大肉，清甜软糯的“圆子”更能够征服她的味蕾。姜夔也写道，“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯←犹唤卖汤元。”可见在元宵←人潮散去之后，街道上仍然有叫卖“汤元”的吆喝声。清代，马思远家精心制作※的元宵享誉一时。符曾就对此〇赞不绝口，“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”(作者：韦衍行) 【编辑:王诗尧】