中新网赤㊣峰6月3日电 题：“中国格斯尔文╲化之乡”：《格斯尔》史诗正得到更多▃关注

中新网记者李爱平

天刚刚亮，53岁的乌日图那顺便开始在家中拉响蒙古四胡乐器。半小时后，他用浑厚的嗓音练习《格斯尔》史诗说唱艺术(简称《格斯尔》史诗)，这是过去5年间，他雷打不ζ　动的功课。

《格斯尔》史诗是中国少数民族三大英雄史诗之一，是蒙○古族和藏族人民集体创造的同源异流的优秀文化←遗产。蒙古族《格斯尔》史诗流传地【域横跨中国、蒙古国、俄罗斯，是世界上为数不多的活形态型民间史诗，被称为东方的“伊利亚特”。

乌日图那顺是内蒙古自治区巴林右旗蒙古族中学的一名老师，他的家乡被】誉为“中国格斯尔文化之乡”。6月3日，他在接受记者采访时表示：“作为金巴扎木苏的№弟子，传承《格斯尔》史诗非常有价值，也是自己最乐于做〖的事。”

今年已89岁的金巴扎木苏是演唱《格斯尔》史诗艺人中的杰出代表，也是国家级非物质文化遗产代表性项目《格斯尔》史诗国家级代表性传承人，他︽说唱的共18.6万行的《格斯尔》史诗，是迄今为止篇幅╳最长，内容最丰¤富的《格斯尔》史诗口〒头文本。

此前在接受媒体采访时，金巴扎木苏老人表示，此生最大的心愿是“把《格斯尔》史诗这个非物质文化遗产传下去。”

“最早我是和当地的尼玛敖斯尔老师学习《格斯尔》史诗，后来和金巴扎木苏老师学习。过去5年间，我一边学，一边把◣所学到的《格斯尔》史☆诗传授给学生，做好传承工∩作。”乌日图那顺这样告诉记者。

乌日图■那顺坦言，学习《格斯尔》史诗非常难，“不仅需要好的记忆力，而且还需要坚持不懈地练习发声演唱技巧，对吐字是否清晰也有很高要求。”

“在具体演出中，一般需要8人左右参与，在过去5年间，我们一直坚持在当地进行演出，目的是让更①多人了解这门说唱艺术。”乌日图那顺如是※表示。

今年52岁的敖干巴特尔是巴林右旗当地的牧民，跟随金巴扎木苏学习了近10年，现在已经成长为赤峰市《格斯尔》史诗非物质●文化遗产代表性传承人。

“我从小就爱好各种乐器，2012年我和金巴扎木苏老师学习《格斯尔》史诗，每月利用空闲时间到老师家里学№习两次。”金巴扎木苏↘说道。

在2020年之前，敖〓干巴特尔曾和其他9名《格斯尔》史诗艺人到全国各地进行演出，“我们在新疆、上海、山东演出，每次演出时间8分钟左右，大家通过字幕了解到《格斯尔》史诗，反响特别强烈。”

“尤其是在山东的演出中，我们每》天都演出→10多场，我们几个人忽然有了明星的感觉。”敖干巴特尔→笑言，作为Ψ 传承人，现在自己♀也开始带徒弟。

图为《格斯尔》艺人正在演出中。敖干巴特尔供图

作为国家★级非物质文化遗产代表性项目，《格斯尔》史诗正在当地得到越来越多的关※注。

52岁的阿拉坦←孟和，是赤峰市巴林右旗非物】质文化遗产保护中心主任，他骄傲地告诉记者，他的家乡从2008年起，就被外界誉为“中国格斯尔文化之乡”，现在这里有15名国家级、市级《格斯尔》史诗非物质文化遗产代表性传承人，大家都倾注了别样的感情。

在传承保护〓【《格斯尔》史诗方面，阿拉坦孟和告诉记者：“目前我们正在运用文字、图像、音频、视频等方式，对国家级非遗代表性项目和市级代表性传承人实施全面记＠录，做好记录成果的保存和公◤开，进一步促进社会利用。”

记者获悉，当地官方在保¤护传承《格斯尔》史诗方面，正在〓搜集整理《格斯尔》史诗口传故事及相关作品，编辑出版了《中国格斯尔之乡——巴林右旗》《巴林右旗格斯尔文化发展历程画册》等文学作品，并创作完成『了舞台剧《格斯尔平世传》等。

巴林右旗是蒙古族《格斯尔》史诗文化的主要发祥地之□一，是《格斯尔》史诗非物质文◇化保护、传承和■研究基地。阿拉坦孟和介绍，2021年9月，《格斯尔》史诗传习所正式投入使用。

在阿拉坦孟和看来，该项目的建成，将大力◥推动《格斯尔》史诗文化的整体性ㄨ保护和传承发展，对提︽升巴林右旗《格斯尔》史诗的社会公认度，促进《格斯尔》史诗文化的传承和促进具有重要的意义。

中国文化和旅游部非物质文化∮遗产司副司长胡雁曾在一次会议上表示，近年来，在非遗保护工作框架下，《格斯尔》史诗相关地区和单位不断提升保护传承水平，着力提高传承活力，推动《格斯尔》史诗传承工作已成为宣传党的「民族政策的重▓要范例，成为保护和弘扬民族传统文化的重要典范。(完)

【编辑:叶攀】