一座高等学府中的中华文明史
历史题材的纪录片能否成功,很大程度上在于能否塑造出令人印象深刻的鲜活立⌒ 体多面的历史人物形象。
回眸稷↓下学宫中涌现的众多学者贤士,孟子、荀子、淳于髡、李斯、韩非等形象都各具▅特色,不仅在学术观点上▓形成了鲜明的反差,而且在生活细节▲的刻画上也凸显了他们人格的复杂性。荀子在那个战火纷飞的战国时代仍然坚守着儒家思想,坚持仁义和伦理ζ道德,然而李▽斯和韩非作为荀子的学生逐渐转向了法家思想,认为『法家思想更适用于礼崩乐坏的年代。李斯和韩非同为荀子的〖学生、同为法家的代表人物,并且后来都在秦国辅佐秦王嬴政统一六国,然而李斯和韩非也有很大的不同。李〗斯出身文书小吏,对事物的看法鞭辟入里,看到粮仓里的老ζ 鼠吃着囤积的粟米,住∑在大屋子里,没▓有人和狗的惊扰,于是李斯感叹道:““一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的”。而』韩非出身于贵族之家,他轻微口△吃,相比于口才更加精∮于文笔,最后被李○斯陷害至死。
《战国大学堂之稷下学↘宫》与传统的纪录片存在着许多不同之处。对历史纪录片来说,“再现”是对过去信息的重新▂发掘与整理。传统做法是,用︽一些空镜头和历史文献配合解说词构成文↑本,很多是依靠抽象的解说词来叙述历史,显得比较∮苍白乏力。
《战国大学堂之稷下学宫》突破了传统纪录片的拍摄手法,以水墨画的特效传递出历史的厚重感与深厚的文「化内涵,引人遐思。纪录片还以人々物剪影给观众留下解读和想象的空间,以电脑制作的2D、3D动画,突破时间、地点、人力、物力的限制去贴近当时的历史情状,通过延时等多种现代技术手段将历史性、学术性的齐鲁文化转换成大众所喜闻乐见的形式、内容,用最接近于电影的方式去再现那些◥无法还原的历史瞬间ぷ,体现出艺术性▆的真实。
此外,该片将专家采☆访和情景演绎融入历史╳故事的讲述中。在陈述史料特别是历史人物的对话时,通过人物扮演、场景搬演等手段表演出不同角色之间的╲思想碰撞,最大化地还原当时的景象◥,使画面更加具象化,抹除历史的ㄨ神秘与阳春白雪。简短的几个画面,就将枯燥的历史文献以镜头语言生动形象地传递给观众,拉近观众与历史文化之间的心理距离,更加便于观︻众接受。
叙事结构是纪录片创＠ 作中至关重要的环节,对于纪录片№的表现和表达有着重要意义。《战国大学堂之稷下学宫》采用了散点∏叙事,“采用小切口、系列化的方法形成散点透视,同一事件的不同角度,同一人物的不同侧面,分列成篇”。该片每集开头选取本集中的一个卐经典场景进行情√景演绎,设置悬念,也为接下来的剧情展开铺垫。对于一个重要的历史节点→,该片择取3D动画、沙画、情景演绎、历史文献、专家点评等多种形式来呈现。在每一集的结尾处都有一段承上启下的内容,既总结了本集的内容又预示了下一集的内容,环环相扣、结构紧凑。在最短◢的时间内多角度、多侧面地向观众传递最丰富的信息,并且充分兼顾互联网时ω代的传播和观众★收看习惯,开辟了一种全新的模式。
《战国大学堂之稷下学宫》表面是讲述中国第一座高等学府的兴衰,实际上讲出了稷下学宫中众多学者的命运,体现了诸子百家特别是儒家思想的流变,甚至可以说是一卐段儒家思想史、中国ξ文明史。
夏子惠 【编辑:王诗尧】
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