中新网重庆4月22日电 题：“90后”重庆◣小伙的“金玉缘”：把非遗技艺留下来、传出去

作者：陈秋杏 陈鑫

一双灵巧的手将银制花瓣与云雷纹组装，均匀铺上硼砂水、撒上焊药，软火轻烧，焊药融化散尽，花瓣与云雷纹结为一体……一个春日午后，在渝¤派花丝镶嵌手艺人辜国强的工作室内，中新网记者见到这位一袭中式黑衣的“90后”重庆小伙，他正忙着在操作台指导工作室成员制作花丝【镶嵌首饰。几天后，这些原创花丝镶嵌首饰将发往海外。

图为辜国强制作的“中西合璧”风格花丝镶嵌发冠。陈鑫 摄

花丝■镶嵌又称细金工艺，在中国已有上千年历史，是“花丝”和“镶嵌”两种制作技术的结合。花丝选用金、银、铜等金属抽成细丝，以堆、垒、编、织等技法制成，镶嵌则是将金银薄片錾出图案或制成各种造型，嵌以珠宝玉石。2008年，花丝镶嵌被列入国家级非物质文化遗产名录。

今年28岁的辜国强，与花丝镶嵌的缘分始于2016年。当时，在北〗京故宫博物院学习文物修复的他，被一只花丝镶嵌凤冠吸引，从此与花丝镶嵌这项非遗技艺结缘。

学习并传承这项传统技艺的想法在当下便萌生出来，于是辜国强开始前期走访了解，渝派花丝镶嵌走进了他的视野。

图为辜国强制作的各种花丝镶嵌首饰。陈鑫 摄

“渝派花丝镶嵌脱胎ξ　于京派、川派，继承了各派优点，有很强的包容性，能制作出符合现代社会使用价值的作品。”辜国强介绍，渝派花丝镶嵌技艺出现于二十世纪三四十年代，当时一度流行。现今掌握该项技艺◥的多为六、七十岁老手◎艺人，该项非遗传承面临断代局面。

“作为年轻一代，我要掌握这门手艺，不想日后为这门技艺的失传感到遗憾。”2017年，辜国强回到重庆拜师学艺，成为一名渝派花丝镶嵌手艺人。

作为一门纯手工技艺，花丝镶嵌耗时耗力，每道工序都需要工匠细心雕琢。辜国强告∮诉记者，渝派花丝镶嵌▓中仅花丝就有几十种制法，技巧繁多。“这需要我在掌握基础知识的基础上，不断练习、重复。以拉丝环节为例，我需要将直径5毫米的金、银丝拉制成所需的细丝，而目前最细的花丝直径只『有0.16毫米。”辜国强说。

图为辜国强制作的花丝镶嵌首饰№》。陈鑫 摄

“花丝镶嵌中常用到龙凤、如意、牡丹、云纹等中国传统美学意象，它们表达着不同的寓意、祈愿。”辜国强认为，传承传统文化，要创新但不能“丢本”。于是他从四处搜集古█书、典籍，反复练习传统图样的绘制，从中汲取养分和灵感。

随着学习的深入，辜国强的重心开始转向如何让传统▅工艺更符合当代人审美和使用习惯，让更多人知晓、接纳。“在深研传统技艺的同时，我开始设计适合现代▼人佩戴的饰品，如发簪、耳饰、胸针等，建立传统工艺与现代生活的连接。”辜国强说。

辜国强还在创作中大胆融入西式美学思想，采用中式材料、技法，制作西式造≡型首饰、工艺品，实现“中西合璧”。辜国强认为，“90后”一代在欣欣向荣的环境下成长，艺术创作视野更为广阔，不同文化间的交流与碰撞也是文化自信的表现。

“越是学习，我对弘扬这门传统技艺的决心和信心就在不断增强。”辜国强告诉记者，新媒体的兴起也为传统技艺的弘扬和传承带来很大帮助。拍摄和发布短视频的ζ　几年时间里，不少年轻人通过他的视频认识到花丝镶嵌这门古老技艺。“有人通过平台购买我的作品，也有人找到我想要一起学习。”辜国强说。

图为重庆“90后”花丝镶嵌』手艺人辜国强与其花丝镶嵌作品。陈鑫 摄

如今，辜国强●的工作室已有20余名成员，多是重庆本土“90后”，他们中有不少人通过辜国强的短视频走进了花丝镶嵌技艺。“一个人的力量是有限的，我希望能有更多的‘90后’甚至‘00后’加入我们的队伍。”

为推广这门技〓艺，辜国强还参加了国╳际、国内不少珠宝展会，加之短视频平台的传播，辜国强的︾作品逐渐受到海外关注，一些外籍人士、华人华侨主动联系他购买其作品。“不少外国友人认为，花丝镶嵌的美极具中国韵味，是中国美学的具象√表达。而在海外华人华侨眼中，花丝镶嵌蕴含着穿越时空而来的深植血脉的故土情♀结。”辜国强说到。

如今，辜国强工作室一年能产出近千件花丝镶嵌作品，其中300余件会远销意大利、美国、日本等国家，不少海外买家与他保持长期联系。“我很高兴能通过这种方式让世界认识中国、了解中国。让非遗★技艺‘走’出去，让文化自信‘走’回来，是我作为年轻一代花丝镶嵌手艺人应有的责任与担当。”辜国强说。(完)

【编辑:王诗尧】