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                巨野访古:黄河故道︻下的十字莲花

                时间:2021-06-17 01:44:37 来源:人民日报海外版

                巨野访古:

                黄¤河故道下的十字莲花

                黄河是中华民族的母亲河。山东省菏泽市位于黄泛区核心地带,千百年来留下了许多与黄河有关的故事。不久前,笔者来到菏泽市巨野县,开展黄河文化相关∑调研。

                巨野古称钜野,因大野泽♂而得名。大野泽是黄河下游南岸最大的湖泊,这一带是出河△入海的交通要地。巨野县位于大野泽旁边一片低山残丘地区。在黄河经常泛滥的平原,这里是一处绝佳的相对高地。巨野因黄河而兴,史前◎巨野地区文化发达,从大汶口文化到龙山文化㊣ 都有发现。先◎民择高而居,留下了很多古堌堆遗址。周代巨野为鲁国封地,相传《左传》记载的鲁国国君捕获麒麟的地方就在这里。

                巨野●历史上多次被洪水淹没。汉武帝元光三年(公元前132年),黄河决口,流经巨野,由泗水入淮河。南宋建●炎二年(1128年),为抵御金兵南下,人为决开河〗堤,黄河由泗水和济水注入黄海,巨@野再次被水毁。元代重修巨野城,济宁路总管府设在巨野,辖兖、济、单三州,巨野进入新的鼎盛时期。元代末年和明洪武年间,洪水再次淹没巨野,直至洪武々九年(1376年)洪水消退,县治才得以〓重新迁入巨野。

                洪水冲毁了大部分々历史遗迹,而在巨野地下却掩埋着大量文物。近年来,大批珍贵文物的出土,让巨野博物馆ξ 这座2018年才建成的县级馆跻身国家二级博物馆行列。巨野博物◤馆收藏文物、自然标本1.3万余件(套),从☉史前到近代,时代序列较为完整。特色精品文物以汉、宋、元时期■为主,有精美的玉器、青铜器、金银器、瓷器和众多珍贵◣的碑刻、石雕等,其中国家一级文物24件。

                在巨野博物馆精品展厅,一组元代金饰品引起了我们的兴趣。2007年巨野县北关党校教学楼建设施工时,在距地表3米深的地ㄨ方发现了石碑。考古人员在挖掘石碑的※过程中,又发现≡了石像生、石供桌和两座古墓。一座东西朝向,一座南↘北朝向,共同位于主墓道一侧,是异坟异葬的夫妻墓←。墓碑上有能辨识的蒙古▓人名和元世祖至元年号等,结合墓室和石像生位置来判断,此处应为元代贵族家族墓地。墓地曾多次遭洪水侵袭,泡水严重。在》其中一座东西朝向的墓室内,考古人员从淤泥中发掘出这组金饰品。除金簪、金戒指、金耳环等常见物品外,一件嵌宝石》掐丝金饰品和一对金十字架极为特殊。

                十字架由金箔→制成,表面錾Ψ 刻缠枝纹,周边缀以串珠№纹,四个顶端为三角形,均有小孔,方便缝缀在衣帽上。这种造型的十字架,属于基督教聂斯脱里教派的标志▃。聂斯脱里教起源于叙利亚,是一个典型的沿丝绸↓之路向东传播的西★方宗教,大约在7-10世纪传入中国,在唐代被称▲为景教,元代称景教徒为也里可温。景教在传播过程中吸收╱了大量中华文化元素,儒释道思想都有体现,对中西方文化的交流融合起到了促进作用。景教十字架标志与传统基督教ζ十字架有所区别,十字的四个顶端或有向内的三角缺口,或为向外突出的三角〖形,或缀有♀花纹。最重要的一点是,景教十字架一般与中国传统莲花图案组合在一起,称为“十字莲花”。元代时景教在内蒙古ζ 和福建泉州地区流传较广,山东地区虽有景教信仰的记◥载,但此前并未发ζ 现文物。巨野博物馆的金十字架,是山东境♀内首次出土的与景教文化有关的文物。

                与十字架『一起出土的嵌宝石掐丝金饰品,造型较为罕见,整体近似心形,有夹层,采用锤鍱、镂雕、掐丝、焊接等多种工艺制▼成。正面有宝石嵌孔,宝石大部分脱落,仅存叶片形绿松∮石。背面有钮,可以缝缀在○衣帽上。结合出土背景来〓看,这件金饰品可能是象征十字莲花的宗教文化饰品,造型︽以十字为骨架,下以中国传统莲花纹相衬。它的样式与内蒙古ㄨ锡林郭勒盟博物馆收藏的︽元代嵌宝石掐丝金饰件有相似之处,类似的纹样在内蒙古乌兰察布发现的景教墓顶石上也可看∮到,是一件体现多元文化交融的珍贵文物。

                该墓出土的墓碑上刻有“表庆之碑”字样。清乾隆二十〓年(1755年)修撰的《钜野县志》中,抄录了“表庆之碑”和该家族墓地的其他碑文共4篇,可见在乾隆年间就发现了这个「家族墓地,当时尚存多块墓碑。根据现存墓碑和县志抄录的碑文内容,可以判断这处墓◥地属于济宁路“达鲁花赤”(元代地方最高行政长官名称)按檀不←花家族。碑文记载按檀不花次子骚马是景教掌教司官,曾重修也里可温寺庙,因此该家族墓地中有景教文化的随葬品也就不足为奇了。

                据碑⊙文记述,按檀不花的祖父岳▆雄(或岳难)是阿里马里(今新疆霍城县)人。岳雄早年追↑随成吉思汗,是一位地位很高的将军,元代被赐╲封在松州(今内蒙古赤峰市松山区)定居,死后也葬在松州。巧合的是,在今内蒙古赤峰╲市松山区也曾出土与景教有关的墓碑。碑身上画景教十字架,下有莲花图ㄨ案。十字〒架上部左右两侧为叙利亚文,下部为回鹘文。根据回鹘文记载可知,这座墓葬属于一个叫药难(音译)的将军。从活→动时间、身份地位以及宗教信仰来看,药难和岳雄很可能为@ 同一人。一个生活在西域的色目贵族,带着景教信仰,跟随成吉思汗进入蒙古∏草原,其家族后代又来到黄河岸边做官,积极卐学习儒家文化,融入当地生活——按檀不花家族的故事,充满◆多元文化和传奇色彩,这也正是黄河文化兼容并蓄、开放多元的生动▽写照。

                (作者为内蒙古自→治区社会科学院草原文化研究所研◆究员)

                康建国 【编辑:朱延静】


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